Zeitschrift für Anthroposophie in Wissenschaft, Kunst und sozialem Leben

Zu Beginn des Ersten Weltkrieges hielt Rudolf Steiner an vielen Orten der »Festung Mitteleuropa« öffentliche Vorträge. Mit Fragestellungen wie »Was ist am Menschenwesen unsterblich?« oder »Warum nennen sie das Volk Schillers und Fichtes ein ›Barbarenvolk‹?« sprach er 1915 zu Menschen, die sich im Angesicht der Auswirkungen des Krieges Antworten auf die drängenden Fragen der Zeit erhofften. Zwanzig dieser Vorträge hat die Rudolf Steiner Nachlassverwaltung im Jahr 2022 als Band GA 70a unter dem Titel ›Menschenseele, Schicksal und Tod‹ herausgegeben und mit über eintausend Seiten eine stattliche Sammlung bis dahin unveröffentlichter Vorträge geschaffen. Lediglich einen von ihnen gab es zuvor schon in gedruckter Form.

In unserer sich auf die Aufklärung berufenden Gesellschaft gelten Esoterik und Wissenschaft als strikte Gegensätze. Esoterik wird zwar im privaten Raum geduldet, doch die Öffentlichkeit beschäftigt sich nicht ernsthaft mit ihr, weil ihr der Ruch des »Irrationalen« anhaftet. Die Wissenschaft dagegen genießt von allen kulturellen Errungenschaften den höchsten Rang, weil sie »rational« argumentiert und »überprüfbar« ist. Wir leben in einer Kultur von »Experten«: Wenn Politiker oder die Medien Ratschläge brauchen, fragen sie keine Esoteriker um Rat, sondern Doktoren und Professoren mit einer ordentlichen akademischen Ausbildung. Deshalb leben wir im Westen, so der Religionswissenschaftler Aaron French, in einer Kultur »binärer Gegensätze«: Magie und Mythos werden streng von Vernunft und Ratio geschieden, und dazwischen soll es keine Vermittlungen oder gar Vermischungen geben. In seinem neuen Buch ›Max Weber, Rudolf Steiner and Modern Western Esotericism: A Transcultural Approach‹ stellt French jedoch die provokante Frage, ob diese Trennungen in einer globalisierten Welt noch vernünftig sind.

Das Buch, um das es hier geht, trifft – behaupte ich – einen Nerv unserer Zeit! Erst 2025 in England erschienen, liegt es im Sommer dieses Jahres bereits auf Deutsch vor. Der Verfasser selbst schreibt: »In meiner 20-jährigen Tätigkeit als Autor [er ist 1976 geboren] von mittlerweile zehn Büchern habe ich mich noch nie mit einem derart dringlichen Thema beschäftigt« (S. 395 ). Worin liegt diese Dringlichkeit?  Gerade in den letzten Jahren hat sich in unserer Zivilisation die Schere zwischen technisch-wissenschaftlichem Fortschritt (Digitalisierung, Künstliche Intelligenz usw.) und Naturzerstörung (Klimawandel, Artensterben usw.) weiter als jemals zuvor geöffnet. Halb hilflos, halb rabiat versuchen Politik und Wirtschaft mit den damit einhergehenden Krisen und sozialen Verwerfungen umzugehen, die sich in Kriegen und Katastrophen manifestieren. Aber »Flüsse«? Ist das nicht ein Nebenschauplatz?

Wie ging die christliche Entwicklung in den Jahren nach Jesu Tod und Auferstehung weiter? Man weiß einiges über die Apostel, und dass sich das Christentum im Römischen Reich schnell ausbreitete, zunächst in Palästina, Syrien, Kleinasien, Griechenland und in Rom selbst. Und in Gallien? Die folgenden Ausführungen beschäftigen sich mit dem Christentum während der Spätantike in Lyon. Eine herausragende Gestalt damals war der Hl. Irenäus.

Manuel Schlögl, deutscher Theologe und Lehrstuhlinhaber für Dogmatik und ökumenischen Dialog an der Kölner Hochschule für Katholische Theologie, legte 2022 eine weit ausholende Studie zur Christologie Maximus des Bekenners als Habilitationsschrift vor – eine Arbeit, die mit Umsicht und Sorgfalt in die komplexe geistige Welt des Bekenners einführt. Schlögls Gedankensprache ist durchgängig von klarer, ruhiger, stets überzeugender Gediegenheit, die sich womöglich nur damit erklären lässt, dass er die Theologie des Bekenners nicht nur gründlich rezipiert, sondern in ihrer vielschichtigen Struktur im besten Sinne des Wortes auch meditativ durchdrungen hat. Maximus, genannt Maximus Confessor bzw. in der griechischen Orthodoxie Maximos Homologetes (580-662), steht mit seinem Lebenswerk für ein Jahrhunderte überspannendes Ringen um eine Christologie, die geeignet ist, das Göttliche und das Menschliche in dem Christus Jesus in ihrem wechselseitigen dynamischen Verhältnis – gewissermaßen gleichrangig – für Menschen denkbar zu machen.

Einer der ältesten Thermalorte Europas, Abano Terme, birgt im Santuario di Santa Maria della Salute (Heilige Jungfrau Maria der Gesundheit)Monteortone ein einmaliges Bild, das ich »zufällig« im Zusammenhang mit einem Workshop wahrnehmen durfte. Es stellt Maria mit dem Kind in einer Dreiheit mit den Heiligen Christophorus und Antonius dar. Eine solche Komposition ist in der ganzen mir bekannten Kunstgeschichte einmalig. Sie könnte hier auf geniale Weise das sophianische Gleichgewicht der vier Elemente beziehungsweise Ätherarten versinnbildlichen, das alle Heilung und Gesundheit durch die Christus-Ich-Kraft bewirkt.

Am 23. Oktober 2025 fand die wie immer gut besuchte Pressekonferenz des Museums Barberini in Potsdam zur demnächst eröffneten Ausstellung statt. Als generell sehr anziehendes Thema lockte das die Phantasie beflügelnde Einhorn bzw. eine auf die Ikonografie des mythischen Tieres ausgerichtete Ausstellung, die seiner Darstellung in der Kunst über einen Zeitraum von 4.000 Jahren folgt. Ein spannendes, mit Neugier erwartetes Unterfangen. Die Projektvorstellung fand im gro­ßen Saal des zweiten Obergeschosses statt, mit Blick auf die prächtige Nikolaikirche und ihre dominante Kuppel, die sich in der regennassen Pflasterung widerspiegelte. Zur anderen Seite bilden zwei Flügel des Hauses einen offenen Hof mit Wolfgang Mattheuers monumentaler Skulptur ›Der Jahrhundertschritt‹. Begrenzung des Ganzen: ein umgrünter Havelkanal namens Alte Fahrt. Kultur, wohin man schaut. Gute Stimmung unter den Journalisten, auf die eine der immer interessanten Kuratorenführungen wartete. Am Ende des Rundganges gab es lang anhaltende Standing Ovations für die fesselnde, sehr kenntnisreiche Führung des Kurators der Ausstellung und Chefkurators des Potsdamer Museums Michael Philipp, die in der Musik zweifelsfrei eine Zugabe ausgelöst hätte.

Wenn wir durch Großstädte irgendwo auf der Welt schlendernd den Blick an Schaufenstern und Werbeflächen entlanggleiten lassen, bleiben schrill bunte Eindrücke von Mode und Präsentationsdesign hängen und sinken mehr oder weniger bewusst in Erinnerungen ab. »Die Farben werden in Krisenzeiten intensiver und kontrastreicher«, erklärt mir voller Überzeugung die Inhaberin eines Ladens mit Modeaccessoires. Eine Welt voller Krisen, Destruktion und Gewalt brauche das Farbenfrohe, Bunte, Kreative und Gewagte, das uns zuversichtlich in die Zukunft blicken lässt, ergänzt sie weiter. Diesen Eindruck vermittelt auch die aktuelle Ausstellung ›Utopia. Recht auf Hoffnung‹ im Kunstmuseum Wolfsburg: Die 110 Kunstwerke sind bunt, vielfältig, überraschend, regen zum Um- und Andersdenken an und stellen Bezüge zu existenziellen Fragen her.